【芬芳文苑】 水流千遭归大海（10） 洪田 孔子和毛泽东主席 现代的不少中国人认为毛主席是反对孔子的。其实，这是知其一而不知其余。孔子和毛主席生活的时代不同，个人经历不同，他们的思想不可能完全相同，这是毫无疑问的。但这两位相隔两千多年的巨人、圣人，他们的思想在根本上是相通相和的。将两大思想体系进行比较，是一项浩大的工程，不是一两篇文章就可以完成的，在这里仅作简要的阐述。 在反驳梁漱溟的讲话中，主席对孔子进行过比较尖刻的批评（见《批评梁漱溟的反动思想》一文）： “关于孔夫子的缺点，我认为就是不民主，没有自我批评的精神，有点象梁先生。‘吾自得子路而恶声不入于耳’，‘三盈三虚’，‘三月而诛少正卯’，很有些恶霸作风，法西斯气味。我愿朋友们，尤其是梁先生，不要学孔夫子这一套，则幸甚。” 孔子其实并不缺乏自我批评的精神，也无恶霸和法西斯的作风，读《论语》孔子的言谈可以深切感受这一点。主席在这里的即席发言中是借古讽今，影射以儒家继承人自居的梁漱溟先生，并非针对孔子。 主席主张古为今用，提倡推陈出新，但他不是历史虚无主义者。他好读古籍，是个务实的史学大家，不可能全盘否定孔子。他晚年发动的“批林批孔运动”也是一场政治性运动，也并非真正针对孔子本人。 作为一名务实的思想家，主席反对把孔子神话，反对借尊孔的名义反对新思想，新文化；作为一名追求社会正义的政治领袖，他反对借尊孔的名义来维护统治阶层的利益，压迫普通民众；作为一名辩证唯物主义哲学大师，他反对把孔子的思想“固化”成人们思想的枷锁。作为人民的领袖，主席是从不同的视角来对待孔子及其思想，和“家天下”的封建帝王不同。 “不破不立”，社会政治制度如此，人的思想意识同样如此。当人们能够以一种平常心来看待孔子，来看待孔子的思想时，才能够更全面、更客观地认识到孔子的伟大，认识到孔子思想所蕴含的朴素真理。而要实现这一点，需要打破人们头脑中被人为歪曲、异化的孔子思想，清除人们心目中被强行灌输的扭曲了的儒家思想，从而让人们能够用自己的头脑去思索和辨别。这也是后来主席发动“文化革命”的意义之一。 近代中国涌现了很多的仁人志士，这些人或许党派不同，政治立场不同，但他们的个人品格却往往令人钦佩。正像主席所说，他们这些人“都是夫子的学生”；他们的高尚情操，都得益于中国传统文化的熏陶。 那么主席是否完全赞同孔子的思想呢？当然不是。对于和谐社会的产生，孔子采取的是一种温和的方式，对于不合理的现象更趋向于“非暴力不合作”，而主席则主张斗争，针锋相对的斗争，在斗争中解决矛盾。这种差异，和二人的生活环境不同有关。孔子面对的是一个原有秩序逐渐被破坏，国家正在走向混乱的局面，而主席所面临的是一个中国饱受欺凌，几乎亡国，需要战胜强敌生存下去，并在复杂的国际环境中发展、富强的局面。面对的环境不同，需要解决的问题不同，态度和方法自然就会不同。假如孔子生活在近代，国家面临着生死存亡的选择时，他会怎样？他绝对不会在那里空叨“仁义”的！当年齐国要攻打鲁国，孔子命令自己的学生子贡想办法挽救鲁国，《史记》对此有详尽的记载。 孔子的思想和毛主席的思想是相通的。虽然方法不完全相同，但目的相同，都是要实现社会的和谐、稳定，实现大众的和平、幸福。可以说，毛主席以及他那个时代的共产党人心目中的理想，是孔子及其弟子心目中理想的继承和发展，在某些方面更是升华。今人如果认识不到二者之间内在的连续性，只看到表面的一些不同并盲目地扩大，很容易陷入对现实的困惑和对历史的迷茫。将孔子的思想和毛主席的思想结合起来，在不同的环境中辩证应用，是相得益彰的完美结合。（未完待续）（2020年5月）   【鹏翔万里】 微型小说两则 贺鹏   ◎策划 马总沿着中山路从东走到西，又从西返到东，把整条街都看了个遍，怎么也没有看见和丰州国粮农业有关的任何一块品牌推广的广告牌。 怎么回事？马总心里开始犯嘀咕了，难道董事长在诓我们？ 他赶紧给董事长打电话，说悬挂在中山路那块广告牌是哪一块啊？怎么找不到？ 董事长说，中山路最大的那一块。 马总抬头再看，不远处的确有一块非常大的巨幅广告牌，可那上面只是一个三点式的美女写真照。 没有啊，最大的那块是一幅美女照。 董事长说，对，就是那块！ 啊？马总一下就惊呆了！这块怎么可能是丰州国粮农业的品牌推广广告牌呢？ 丰州国粮农业是一家经营米面粮油的民营公司，尽管口号是“和转基因食品死磕到底”，但丰州谁又能知道这家公司呢？对于靠老百姓口碑生存的企业来说，这是公司最致命的问题。于是，马总便组织市场推广部、企业品牌部以及企业文化部联合研究了好几次，提出的所有品牌推广方案都没有得到董事长的批准，董事长总是说缺少策划。 马总和几个部门的负责人以及相关人员天天进行头脑风暴，一晃就是几个月，还是没有风暴出个结果来，无非就是利用传统媒体和新媒体如何如何宣传，什么软文、硬文的，基本都是老套路，别说董事长那里通不过，就连马总自己都觉得没有新意。 突然一天，董事长对马总说，快别让那几个部门的人浪费时间了，该干嘛就干嘛，我在中山路租了一块广告牌已经挂起来了。 这是大手笔啊！ 马总说完，心里还是“咯噔”了一下，这路牌广告也没有新意啊。 不管怎么样，既然董事长已经将广告牌挂起来了，马总还是召集丰州国粮农业的一些头头脑脑们赶到了中山路，一是捧个场，二是也想看个究竟。 中山路是丰州最繁华的商业中心，不分白天夜晚，人头攒动，比肩接踵，十分热闹，在这样的地方悬挂一块广告牌，从位置上讲，无疑是对的。这样的话，广告牌上的内容就变得至关重要了。 马总站在中山路上，仔细端详了大半天，怎么也没有看出这块广告牌和丰州国粮农业有关的任何内容来，广告牌上三点式的美女妖艳无比，照片下面有一行字倒是很醒目：4月2日我将脱去上面的。 这真是闲的蛋疼，这个广告和丰州国粮农业有什么关系呢？连许多路过的人都纷纷议论，这是什么意思？有的说这是卖胸罩的广告，还有的说是哪个摄影公司的广告吧。 丰州国粮农业的其他领导看见马总盯着这块广告牌发呆，说不会就是这块牌子吧？ 马总无奈地点了点头。 大伙都笑出了声，说我们快走吧，董事长在逗我们玩。 其中一位同事说，不管怎么样，4月2日我们再来一次，看看是不是真能脱去上面的。 4月2日，马总没好意思约其他领导，一个人悄悄去了中山路，巨幅广告牌上的美女，如期露出了美乳，他在广告牌上搜索了许久，还是没有看见半条和丰州国粮农业公司有关的信息来，但美女下面那行醒目的字变成了：4月15日，我将脱去下面的。 马总有些愤怒了，董事长这是在干什么呢？这可不仅仅是在玩公司的人，实际把整个丰州的人都当猴耍了。 中山路上路过的许多行人看见这个广告牌都炸开了锅，不少好奇者说，难道真的能露出下面的？这块广告牌一时间成了丰州大街小巷议论的话题。 董事长到底在玩什么呀？最后怎么收场呢？ 马总惴惴不安地一直熬到了4月15日，一大早，太阳和往常一样，慢腾腾地从丰州林立的楼房缝隙中升了起来，中山路上的人流量明显超过了往常，拥挤不堪，马总远远瞅了一眼，巨幅广告牌上的美女，变成了全裸的美女背影艺术照，旁边闪烁着丰州国粮农业的LOGO，下面那“讲述田园情怀，塑造经典粮油文化。丰州国粮农业说到做到！”的几个大字金光闪闪，耀眼无比。 哇—— 马总恍然大悟！丰州国粮农业在丰州一夜之间家喻户晓。   ◎局 史老师突然在旧城大东街开了一家当铺，引起了丰州人的轰动。 史老师退休前是丰州六中的数学老师，他一辈子没有经营过任何生意，师范学校毕业后没挪窝教了一辈子书，关于当铺还是小的时候从爷爷当老板、父亲当伙计的那个老式铺子里隐隐约约记得一些，解放后，当铺没了，爷爷死了；文革中，父亲也被红卫兵小将按剥削老百姓的资本家斗来斗去，实在熬不过去，跳井自杀了。 其实史老师对当铺的经营不是很明白，尤其对那些古董之类的，更没有多少把握，因此，他很少收那些不了解的当品，生怕上当；这样，虽然生意做得不大，但还是稳当保险，本来史老师开当铺主要是打发退休后的无聊，解决儿女不在身边的空虚，当然也不能排除对祖上的一种寄托。 清明节的第二天，一个小板寸青年抱着一个瓦罐子进了史老师的当铺，说是母亲得了重病，没钱医治，不得已，只好把祖上传下来的这件西汉时期古董当了，这件古董价值连城，只要有钱便马上赎回去，没钱就只好由当铺处治了，当期是半年，价格不能少于两万元。史老师一听青年是为病重的母亲筹钱，觉得他满虔诚、满有孝心的，也就不管自己懂不懂古董，上不上当了，二话没说，留下罐子，付给了青年两万元。 第二天，史老师就知道自己上了当，那个罐子并不是什么古董，而是丰州陶瓷厂新出品的还没有烧好的仿古陶罐，这个青年也不是因为母亲生病缺钱医治，而是社会上的一个小混混，因为吸毒没了钱，从陶瓷厂偷出一个没有烧好的陶罐来骗史老师的。 … Continue reading 博大文化视野（5月15日）